罗阅祇国的一巨贾家，生有二子。弟弟长大后与哥哥共同策画家中做事。哥哥可爱上一长辈家的女儿，但由于她年事太小，固然哥哥派东说念主前去提亲，但长辈并未答理。哥哥在失望之际，用心全意干预做事，多年远赴他国从商，与老家莫得只字片语的聚合。到了女儿适婚年龄时，长辈启动心急，目击日子一天天畴昔，哥哥却了无音书，存一火未卜，于是长辈想尽意见条目弟弟娶他的女儿，但弟弟恒久不敢答理。长辈只有伪造佯称哥哥已死于异域的书信，托东说念主从远地带回，迫使弟弟答理这件亲事。可惜幸福完全的日子片刻易逝，当两东说念主正鼎沸地为行将降生的女儿取名字时，哥哥霎时破门而入，歇斯底里的吼怒，并悲伤着这对配偶！ 弟弟日夜不安，于是决定逃离家乡。一日，他大杀景况的走在舍卫城中，偶合碰见佛陀。佛陀问他愁云满面的原因后，即为其开示佛法，弟弟蒙受法益，顿时心开意解，发愿侍从佛陀落发修行，并作念经陀的侍者以回报佛恩。佛陀悯恤答理，并名其为优婆斯。优婆斯落发后发大精进心，依教实施，严抓净戒。 但哥哥恒久无法平息攻击心，于是重赏五百两黄金给无礼杀害弟弟的东说念主。一位梗阻东说念主家的小孩得知有此重赏，就跟着哥哥来到优婆斯修行的方位。当小孩一见到这位清净尊容的比丘，片刻那善根表示，心想：“我奈何忍心杀害一位有说念行的比丘呢？”然则不服不外重金的迷惑，于是又想：“淌若我获取了这五百两黄金，全家东说念主就无须再挨饿、受冻了！”东想西想一闪失，毒剑掷中的是哥哥而不是优婆斯，于是哥哥心胸瞋忿而死。 由于瞋心感招，哥哥身后转世为毒虫，在比丘住处的门缝中生计，门数度开开关关，没多久就被夹死了。因着攻击未成，瞋忿未消，发愿再转世为小毒虫。一日，趁比丘外出时，小虫乘机从屋顶跳到比丘的头上，并开释出毒液，比丘因此命终。 舍利弗听闻此事，立即赶赴求教佛陀。佛陀便藉此人缘与比丘们开示：畴昔有一秉性苛刻的猎东说念主，为了捕捉山林中扫数的飞禽走兽，千方百计的规划各式陷坑。但事与愿违，日子一天天畴昔了，仍然一无所获。于是猎东说念主启动怀疑住在同山林中的一位辟支佛，以为是他将动物吓跑，并阻止其经心假想的陷坑。猎东说念主越想越不悦，于是瞋心大发，赶赴辟支佛的住处，将毒剑往辟支佛身上射去！然则，辟支佛不但莫得涓滴怨尤，更以慈愍心为其示现神通，并开示因果的意旨真谛意旨真谛及佛法要义。听闻甘雨法语的猎东说念主，顿时善根现前，对三宝起飞无上恭敬心，并为我方所犯下的大错忏悔不已。其时，那位辟支佛固然收受了这位猎东说念主的忠诚忏悔，但因伤害证果圣东说念主的果报贫寒av天堂网，猎东说念主身后即陷入地狱说念中，地狱业报截止之后，五百世中常被毒死。这位猎东说念主就是优婆斯的畴昔生，又因其曾至诚忏悔，且发愿下世得遇圣东说念主住世，是以终末一生大致随佛落发，修清净梵行，证得阿罗汉的果位；因着畴昔所造恶业，此生仍因毒虫而丧命，但其心已断除一切烦扰执着，是以虽受业报却不感灾荒，业报受尽，即不受存一火，得舒适缓慢。
典故摘自：《贤愚经．卷第十》
萝莉省念念
这念心起善念就招感善的果报，起恶念就招感恶的果报；善与恶之间实是“差之豪厘，失之沉”。所谓“恕”是心如，“怒”则是心奴，了知因果的意旨真谛意旨真谛，大致直下承担，懂得改动、化念，当然能作心念的主东说念主，而非情谊的奴隶；时时起善念，东说念主生必定是光明的菩提通衢！ 上一页