就体裁流脉而言文爱 电报，有些作者开动着眼东说念主的社会性时《伤疤体裁》：当有些作者开动寻东说念主的精神领地时《寻根体裁》余华却开动着笔东说念主的自己，生命果然的归宿，正如余华自已所说的那样：“辞世是生命的背负“
川端康成，春上春树，渡边淳一，梁晓生，张爱玲等一批作者揭示的是一种麻痹的变态的无助的景色，以劳伦斯，米兰。昆德拉为代表的作者反馈的是一种性爱至上的“过把瘾就死”的东说念主活气派。。。。这些心扉齐深切果然地反馈了现代东说念主精神神姿，给东说念主们更多的是无穷的悲悼和畏忌，最多是令东说念主警悟和反想闭幕，而余华的《辞世》却直逼生命的真理，它收效的塑造了一个庸俗，常常的生活英雄，生命的圣东说念主，摈弃一切糜费，虚无，游离，大悲之后大悟，随即成佛！穷则变，变则通，物极而返，进窥无东说念主之说念！
黑丝捆绑演义《老东说念主与海》以写实手法，展现了哺养老东说念主桑提亚哥在重压下仍保抓的优雅风范，成为体裁史上最闻明的“豪杰”形象之一。“一个东说念主并不是生来要被击败的，你尽不错把他消散掉，可等于打不败他。”这是桑提亚哥的生命信念和价值，亦然《老东说念主与海》作者海明威要标明的想想。通过桑提亚哥老东说念主的形象，作者存眷地赞赏了东说念主类靠近清苦困苦时所清醒的坚不可摧的精神力量。作品遵循刻画了孩子准备和老东说念主再度出海的情节，孩子要学会老东说念主的一切“次第”，这标志着东说念主类这种“打不败”的精神将世代相传。作品又形象地记叙了那座土色而又破旧的屋舍立在岸上，岸旁有几艘浮在近海的渔船，苟简又枯乏，直至天空十足是大海，精深精深的，深重的大海，还隐依稀约地泛着星星的晴明，永不用逝，与六左券在。《老东说念主与海》阐扬了一个简便的故事，但这个故事教授我一件格外焦炙的东西，那等于粗疏。在邻接八十四天捕不到鱼的情况下，他仍然不甩手；当他钓到大鱼后，几天的不眠不断也不可使他甩手那条祥和的大马林鱼；当鲨鱼来侵食那条鱼时，他用尽一切技术与火器来反击。尽管故事的终末，鱼肉十足被鲨鱼咬走了，他只可带着鱼骨头且归，但是这些齐妄想诬害他大胆粗疏的分解。他仍然领有凯旋，是不朽的凯旋者。
老东说念主仍是说过：“东说念主不是为失败而生，一个东说念主不错被甩手，但不可给击败。”这句话说念出了本书昭彰的主题。一位老东说念主，一派波浪澎湃的大海，构筑了一篇名著，更构筑了悉数亮丽的东说念主生征象。从这说念征象中看到了性掷中不可或缺的力量——粗疏精神。这份粗疏支抓着老东说念主老大的躯壳，支抓着老东说念主糊口的勇气，也激勉了我在生活中对粗疏精神的进一步交融，同期又留住了东说念主生的想考“该若何靠近性掷中大齐次的锤真金不怕火？”咱们在生活中着实太需要这种粗疏精神了。若是莫得粗疏精神，一遇障碍就会自命不凡，无法在我方东说念主生的篇章中留住好意思艳的一笔。“生命也只须遇到一次次的障碍，才气留住东说念主生的清香。”那么咱们应该若何靠近和克服那一次次的障碍呢？天然得靠“粗疏”来使咱们正视生活。
XX年5月12日的“四川汶川地震”带给了咱们心灵的震荡！断垣残壁、受伤的东说念主群、无助的主见、地面的余震？？这是一场出其不备的地震灾害，窘境中，咱们需要再行蛊惑信心与勇气。地震发生时我正和共事在庆祝属于我方的节日“照拂节”，本应是直爽的日子，然而当悲讯传来，我的想想凝固了，第一时间的反应等于“我要赶去灾地救东说念主、救东说念主”，尽我白衣天神救死扶伤的奇迹，我知说念他们需要匡助。在往后的几天里看到电视新闻、汇注、报纸各媒体的报说念，看到那些感动的步地：可儿的温总理，可儿的所在官，可儿的东说念主民子弟兵，可儿的医护东说念主员，可儿的记者，可儿的志愿者，可儿的长辈乡亲，可儿的洪水横流的救灾东说念主民，我的心扉久久不可安心，若干个日子，一夜难眠。“四川汶川，我该作念什么，我不错为你作念什么？”既然不可亲赴一线，我只须通过捐钱来尽我方通俗的力量。天然如故有计划党员文爱 电报，我却用我方的面容缴上了第一份“特别党费”，以我最虔敬的心缄默地为我亲爱的同族祷告。